Waiting...

When? When are you coming? Will you be late? When will we finish this? When will this end? When will I get a job? When will I meet the perfect one? When will I see you a grown up? When and when?

We're all asking when... We're all always waiting... Waiting for something to happen, for someone to appear, for surroundings to change, for future...
Waiting and always expecting...
Expecting from our parents, our children, ourselves and even from God...
And unfortunately waiting and expecting always lead to disappointments...
We get disappointed from our parents cause they don't do what we want, from our children cause they don't become what we wish, from ourselves cause we still make the same mistakes, from our surroundings cause they never change, and even from God cause He claims He has a plan different from ours...

Christmas time is the waiting time... But from more than 2000 years, what people were waiting for wasn't exactly what they got and again they were disappointed...
Joseph was waiting to marry Mary, Mary was waiting for a marriage and even when she believed, she never waited for a crucified son...
The three wisemen waited for the king of kings, the shepherds waited for a huge place... Israel waited for a Jewish king as David who will tier up the skies and come to save them...
But, as everyone of us, they were all disappointed...

The only one who wasn't and is never disappointed is God... Cause simply God is never waiting for something from us... He's waiting US...
He wasn't waiting for Mary's "yes", He waited for her giving all... He wasn't waiting for Peter's faith to walk on water, He waited Peter... The father wasn't waiting for his son's apology, he waited his son...

We are always waiting for Christmas season but in fact God is always waiting for us...
Shall we hear his knock on the door of our hearts and open?

حسن جداً...

"لنخلقن اﻹنسان على صورتنا كمثالنا...
فخلق الله الإنسان على صورته... ذكرًا وأنثى خلقهم".
بعد أن فرغ الله من خلق السماوات والأرض... بعد أن فصل المياه... بعد أن خلق النيرين الكبيرين... بعد أن قال "كن" فكان... بعد أن انتهى من الدواب والزواحف واﻷسماك والطيور... رأى كل هذا حسن...
لكنه لم ير صورته ومثاله... لم ينفخ روحه... لم يعط محبته... لم يهب حريته... فصنع اﻹنسان... لم يقل "كن" بل جبل طين... لم يطلقه في اﻷرض أو الماء بل نفخ روح... لم يفصل بل خلقه ذكرًا وأنثى... لم يمنع بل وهبه الحرية والحب... وهبه صورته... وسلطه على كل اﻷرض والمخلوقات ليكون على مثاله... فرأى ذلك حسن جداً!
يحيرني سفر التكوين عندما يقول "على صورته" ولا يكمل "كمثاله" كما في اﻵية السابقة... بل يؤكد خلقه ذكرًا وأنثى ويؤكد تسلطه على اﻷرض والمخلوقات... وكأن هذا هو مثال الله... والصورة هنا ليست الشكل، فالله لم يره أحد قط بل الابن الذي في حضن اﻵب هو أخبر عنه... أخبر إنه أب، أخبر إنه محبة، أخبر إن بإمكان الإنسان أن يحيا... أما المثال، فالابن كان له السيطرة على الطبيعة، والمرض، واﻷلم، والأرواح، والموت... وهذا ما سعى إليه الإنسان طوال تاريخه على هذه الأرض...
إن الإنسان خلق على صورة الله، وبداخله سعي إلى اللامحدود... وإن كان الله رأى هذا حسن جداً، فإن الإنسان لم يدرك هذا السعي وهذه النعمة... بل سعى إلى السيطرة على كل شيء، الصورة، والشكل، والمخلوقات، ونفسه، وأخيه، وحتى الله...
وهذا السعي الحر وإن كان هو سبب تقدم الإنسان، إلا إنه أيضًا سبب عذابه وخطيئته... وسبب البعد عن الله، وهو من خلق الإنسان حر من فرط محبته...
وإن كان الابن هو الذي حقق هذا المثال، فهو يدعونا إلى الاقتداء به فنحقق ملء إنسانيتنا... نحقق وحدتنا مع الكون، مع اﻵخر، ومع الله... وهو يعطينا السبيل الوحيد... وهذا السبيل هو اختيار الوحدة مع الله بملء حريتنا... فكم من مرة نرى الابن ينفرد إلى مكان قفر ليصلي... ليستمع إلى قلبه الدائم الوحدة مع الله، حتى وإن اختبر الألم والانفصال والموت...
إن الله خلقنا على صورته... فكان ذلك حسن جداً... فهل أدركنا هذه النعمة؟

لحظة أبدية...

ماذا لو... ماذا لو وُلدت في مكانٍ آخر... ماذا لو عشت في زمنٍ آخر... ماذا لو كنت أذكى أو أجمل أو أطول... ماذا لو عاد بيَّ الزمن إلى تلك اللحظة... ماذا لو نعيش في مجتمعٍ نسائي... ماذا لو فاز هتلر في الحرب العالمية الثانية... ماذا لو لم يفكر نابليون في اقتحام روسيا... ماذا لو لم يخطئ آدم... ماذا لو؟!
إن عقل الإنسان لا يكف عن طرح هذا السؤال في كل زمانٍ ومكانٍ... سؤال "ماذا لو" الذي يبدأ من تساؤلٍ شخصيٍّ باحثٍ عن تغيير تاريخٍ فرديٍّ إلى تساؤلٍ عام يحاول السيطرة على تاريخ الجماعة والبشرية...
يرجع هذا التساؤل إلى محاولات الإنسان الدائمة للسيطرة على الزمن... وﻷنه يعجز عن قراءة المستقبل، فسرعان ما يسافر عقله إلى الماضي ليرسم صوراً أخرى تبدو له أكثر منطقية وإقناع... والنتيجة لا تتغير، فلا يمكن العودة لتغيير الماضي، ومستحيل الذهاب لتحقيق المستقبل. 
إلا أن الماضي والمستقبل هما أمران نسبيان... فلحظة كتابة أول كلمة في هذا المقال هي ماضٍ، وكتابة أخر نقطة هي مستقبل... أما الحقيقة الوحيدة هي هذه "الكلمة".
الحقيقة هي حاضر... حاضر دائم يُعاش بوعيٍ... الحقيقة هي هنا واﻵن... وإذا انطلقنا من هذه النتيجة وحاولنا تطبيقها على إنسانيتنا، نعجز... ﻷنّ كلَّ ما حولنا متغير... اﻷماكن، اﻷزمنة، اﻵخرون، ظروفنا، عقلنا، مشاعرنا، كل ما سبق متغيرات تجعلنا نعجز عن القبض على الحاضر... فمن منا لم يفكر في القبض على اللحظات التي عاش فيها حرية وفرح وحب وسلام، وتمنى ألا تنتهي... فنحن نريد إيقاف الوقت على أجمل لحظات حياتنا، ولا نستطيع! 
وإذا كانت الحقيقة هي حضور، ولمحدوديتنا لا نستطيع الحضور المطلق، وجب وجود حقيقة مطلقة خارج الزمان والمكان حاضرة دائمة... وهذا الحضور الدائم لا يتغير بمرور الوقت وتغير المكان، ﻷن الحقيقة ليست في الزمان ولا في المكان... مثل مركز الدائرة، لا يتغير وإن تغيرت النقاط على محيطها... هذا المركز الثابت هو المطلق... هو الله... هو حضور دائم وكامل وثابت ﻷجمل ما قد نحيا، الفرح والحرية والحب والسلام... هو الحياة...
والحياة في قلب الله، هي حياة الحضور... هي حياة خارج الزمن والمكان... هي اختصار اﻷبدية في لحظة، وامتداد اللحظة في اﻷبدية... لذلك هي ما لم تره عين، لم تسمعه أذن، لم يخطر على قلب بشر... 
هذه اﻷبدية هي اختيار شخصيّ، يبدأ باختبار... اختبار حياة الملء... حياة الحضور... حياة التجدد...
ولهذا فإن أحلى نعم الله على الإنسان هي تجدد اﻷيام وفي ذات الوقت معدوديتها... 
لجعل كل يوم من هذه اﻷيام... أبدية!

Give All

After I left the seminary, I faced different reactions from everybody, even my close friends and family. Some were happy, some were sad, some were laughing, some were encouraging... even myself, I passed through times asking: was I right going? Was I right leaving? 
Two days ago, I asked myself what if I didn't go? How would I be now? How my life would be?
Before leaving, I was working, I had a girlfriend and I was writing some meditations.
If I stayed these two years and continued my life, now I would be searching for a job cause almost all my old colleagues are searching for a new job now, I would be single or in a relationship, and I would continue writing some smalll meditations.
And suddenly I stopped and realized, this is how I'm now after leaving... No I'm even better.
Yes I'm searching for a job but I have an amazing girlfriend, my personality evolved, concepts of family and friends changed, I wrote more than 20 philosophical articles, a book and many deep meditations, I'm serving more and more, I gained leadership and public speaking skills, I'm helping many of my friends in their spiritual life, I worked on many movies and videos...
I recall when God asked Abraham to leave his house, his family, his job... And how He multiplied them back...
Give all... Get more and more!

Fear

Over years I discovered and learned that human's main enemy is fear... and when I searched more, I found many lists showing the top 10 fears in the world... 
I can give some examples: loneliness, failure, rejection, unknown, death, losing freedom... 
But I remember a business lecture and a business book "Who moved my cheese?" and I remember that the biggest fear of all... is the fear of change...
I remember myself 5 years ago, afraid of letting go my bad habits, afraid of commitment, afraid of being lonely, afraid of changing my career and changing myself... and I remember my spiritual life at that time...
That time when God answers all the time, when you start seeing signs and you start changing... That time when I faced my fear and discovered that in my Bible, it's written 365 times: "Don't be afraid!"
Don't be afraid, I'm with you... Don't be afraid, just believe... Don't be afraid, I'm!
I'm! I'm the Alpha and the Omega... I'm the existence... I'm the joy... I'm the way, the truth and the life... I'm love!
And this is it... Don't be afraid, convert, love and forgive... wow! very easy!
And today, I changed my life many times... I left everything at least twice... I had my reasons, I had my messengers, I had my ways...
Hey you, fear of change... I jumped many times... see you next time!

جناحان

"حيث ينتهي العلم، تبدأ الفلسفة. وحيث تنتهي الفلسفة، يبدأ الإيمان".

أتذكر حين سُئلت عن هذه المقولة، ومدى اتفاقي أو رفضي لها. كان هذا في بدايات دراستي الفلسفيّة. وأتذكر مناقشتي لموضوع العقل والإيمان في نهايات دراستي. ولذلك قررت أن أكتب في هذا الموضوع... وفي البدء يجب توضيح لماذا أوافق على العبارة السابقة وذلك بتوضيح ما هو المقصود بها.

يختلف الكثيرون حول موضوع العقل والقلب ويظنون أنهما متضادان، كما يختلفون أيضًا حول العقل والإيمان أو العلم والدين أو الفلسفة والوحي... كما اختلف الفلاسفة والعلماء فيما بينهم أيضًا، فهناك منهم من لا يؤمن سوى بما هو علميّ ومثبت، وآخرون يجدون في كلِّ علمٍ تجلٍ لله.

ولمناقشة المقولة السابقة، أدعو نفسي وأدعوكم لمشاهدة أي ظاهرة... هطول الأمطار مثلاً... في مواجهة ظاهرة مثل تساقط الأمطار، يختلف رد فعل الإنسان. فالإنسان العادي قد يتساءل عن الطقس وأحواله وتقلباته. أمّا العالم فيتساءل عن كيفيّة تساقط الأمطار، فيرى في هذه الظاهرة تصادم السحب وتكاثف المياه ودرجات حرارة وارتفاعات. ويأتي الفيلسوف ليسأل لماذا؟ بعد أن يتساءل كيفـ ويرى أهميّة الأمطار للصحاري والجبال والبحار والأنهار والنباتات والحيوان والإنسان. ولكنّه يصطدم بهذا النظام المحكم المستمر منذ الأزل وإلى الأبد، ولا يجد تفسيرًا لها، فبعد أن فسّر الكيف وتساءل عن اللماذا، يقف! وهنا يأتي دور الإيمان، فالمؤمن هو الذي يتأمل في كلِّ هذا، فبعد أن يسأل عن الطقس والكيفيّة والسببيّة، يتأمل هذه اللحظة، هذا الإبداع، هذا النظام، فيجد فيه عظمةَ خالقٍ... خالقٌ لا يغفو ولا ينام، لا يسهو عن أيٍ من مخلوقاته، من صحاري وجبال وبحار وأنهار ونبات وحيوان وإنسان... خالقٌ يعطي المعنى، بل هو المعنى...

وإذا أردنا تعميم الظاهرة السابقة، نجد الحقائق العلميّة غير مطلقة، فمنذ البدء وإلى الآن لم ولن يكف الإنسان عن الاكتشاف... ما يبدأ من جسده ويمتد غير متناهٍ في الكبر وغير متناهٍ في الصغر. والفلاسفة لم ولن يكفوا عن التساؤل عن السبب الواقع خلف كلِّ الظواهر القريبة والبعيدة، الصغيرة والكبيرة، الفيزيائيّة والميتافيزيقيّة...

أمّا القديس فهو من يدرك عقله وقلبه... يبحث عن الكيف واللماذا ويتأمل في نقل الجبال... يدرك حاضره ويعيشه... يدعو عقله للبحث في التاريخ والمستقبل والأبديّة... ويتسمع إلى قلبه في لحظته الحاضرة ويعيشها... يتأمل في ذاته ومحدوديته، وفي كيانه ووجوده وكماله... يعرف أنّه يعطي الحياة... ومعطى حياته... هذا القديس لا ينكر عقله وعدم استيعابه، ولا ينفي قلبه وعدم ثباته، ولكنّه يتمسك بإرادته... اختياره الإيمان، بذاته ووجوده قبل كلِّ شيءِ... ولو كان الإيمان فعلاً عقليًّا لكان كلُّ إنسانٍ مؤمنًا أو غير مؤمنٍ... وإذا كان فعلاً قلبيًّا فقط لما تبدل شعور الإنسان... إنّما الإيمانُ إرادةٌ، إرادة توحد العقل والقلب، فتسأل الكيف واللماذا وتتأمل وتعجب بل تؤخذ بالعظمة والجمال والإبداع...

أستطيع أن أستطرد في آراء الفلاسفة والعلماء بين مؤيد ومعارض، ومؤمن وغير مؤمن... ولكنّي أنهي بقول البابا يوحنا بولس الثاني: "الإيمان والعقل جناحان يحلق بهما الإنسان لبلوغ الحقيقة".

سامر حنّا

9 أكتوبر 2013

تفلسف

دائمًا ما كانت الفلسفة تُدعى أم العلوم. ويعود هذا أصلاً إلى معنى الكلمة، حيث الأصل اليونانيّ هو "فيلوصوفيا"، "فيلو" تعني الحبّ، ولكن ليس الحب الرومانسيّ، و"صوفيا" تعني الحكمة، والحكمة في ذاك العصر كانت تعني المهارة في عمل أو صنع الشيء. ودائمًا ما كان الفيلسوف ملمًا بكلِّ المجالات، فلا ننسى جملة أفلاطون على باب أول أكاديميّة في العالم: "لا يدخل علينا من لم يكن مهندسًا". كذلك الفلسفة تشمل المنطق والأخلاق والسياسة ومجالات أخرى عديدة. وإذا أردنا تحديد عمّا تبحث الفلسفة، نجدها تبحث أولاً وأخيرًا عن السعادة، الحقيقة، ملتمسةً إياهما عن طريق التساؤل الدائم، تساؤل عن العالم، والإنسان، والمطلق أو الله.

مما سبق يتراءى لنا أهميّة الفلسفة في تاريخ البشر للوصول إلى التقدم العلميّ، والحقيقة، والدين، والسياسة... إلخ. ولا يجب أن نفصل الفلسفة وتغيراتها عن الفن، فدائمًا ما كان الفن يعبر عن واقع معيش أو أفكارٍ جديدة. ويمكننا أن نقول إنّ الفنون هي الفلسفة متجسدة.

والآن إذا نظرنا إلى تاريخ الشعوب، فلا يمكن أن نجد أمّة متقدمة بلا فلسفة، من حضارتي الفراعنة وما بين النهرين، إلى الحضارة الإغريقيّة والهلينيّة، إلى روما والجمهوريّة، إلى عصور العرب الذهبيّة التي نجد فيها الفارابي وابن سينا وابن رشد وآخرين، إلى عصر النهضة والكاتدرائيّات الضخمة والتي تجسد تحوّل المركزيّة من المطلق إلى الإنسان، إلى موت الله مع نيتشه وبزوغ الإنسان السوبرمان، المتقدم، الطائر، الغواص، الذي يسهر، لا يغفو ولا ينام، الذي يسعى بلا كلل إلى الخلود...

ولنلقِ نظرةً الآن على مصر والعالم العربيّ، هل نرى تقدم في العلم؟ في الفن؟ في الموسيقى؟ في الرسم؟ في الكتابة؟ في الغناء؟ الإجابة هي لا... والسؤال هو لماذا؟

نعم، لأنّنا لا نتفلسف... لا نحدد المفاهيم. لا نفكر منطقيًّا. لا نخرج خارج ذواتنا وأفكارنا. لا نترك لخيالنا العنان. لا نقفز قفزة إيمان في سماء المجهول. بل ننقد ونوقف ونشتم كلَّ من يحاول إعمال عقله وكلَّ من يحاول الاستماع إلى قلبه وكلَّ من يطرح السؤال: لماذا؟ كيف لنا أن نتقدم علميًّا بدون فلسفة إذا كانت الفلسفة أم العلوم؟ كيف لفننا أن يصل إلى العالم بدون فلسفة إذا كان الفن تجسد للفلسفة؟ كيف يمكن أن نخترع بدون أن نسأل: ماذا، كيف، لماذا؟ كيف يجب أن نصل إلى الله بدون عقولنا وقلوبنا؟

قد أبدو متفلسفًا الآن... ولما لا؟!

رحمة...

يوم آخر من أيامي في القاهرة مرّ. يومٌ مثقل بأفكارٍ ومملوءٌ بأحلامٍ ومزيّنٌ بأوقاتٍ ممتعةٍ. كنت أفكر في اجتماع الصلاة اليوم، والقراءة التي تأملنا فيها "دعوا الأطفال يأتون إليَّ". كنت أحلم بالمقال الجديد الذي سأكتبه حول أهميّة الفلسفة وعلاقتها بتقدم الشعوب. كنت أسترجع لحظات ممتعة قضيتها اليوم مع كلِّ من أحب. وكعادتي في نهاية كلِّ يومٍ، قبل عودتي إلى المنزل، ذهبت إلى المقهى. فوجدت مجموعة كبيرة من الأصدقاء منشغلين كعادتهم، بين الحوار عن السفر، أو كرة القدم، وبين لعب الألعاب الإلكترونيّة. ولكنّي فضلت الجلوس خارج الدائرة، فانضم لي صديقين، وما أن مسكت هاتفي المحمول لأكتب نقاط رئيسيّة سأستخدمها في مقالي، حتى ظهرت رحمة. رحمة فتاة صغيرة في الخامسة من عمرها. رحمة بائعة مناديل بالوراثة. رحمة لا تحب المدرسة. رحمة تلبس لباسًا واحدًا صيفًا وإذا جاء الشتاء تُدخل يديها داخله. رحمة لا تعرف هل اسمها هو رحمة أم شيماء. رحمة لا تحلم. رحمة تريد أن تصبح بائعة مناديل حين تكبر. رحمة لا تعرف أين أبوها بعد خروجه من السجن، الذي دخله لأنّه قطع يد أحدهم. رحمة أرادت أن تلعب بهاتفي المحمول، لعبة هي ادخال كلمة السرّ لفتح الهاتف. رحمة رأت صورة المصلوب على شاشة الهاتف، فطلبت أن يكلمها. رحمة لها أخ، اسمه لالا. رحمة أرادت أن تشرب مشروب العناب البارد. رحمة خافت عندما رأت خالتها التي قالت لها: "عاملينك بني آدمة ومقعدينك على كرسي وطلبنلك عناب كمان".

طلب لها صديقي العناب. سألتها ماذا تريدين أن يقول المصلوب لكِ، وأنا أفكر في كلمة "أحبكِ". هل تعرف أصلاً لفظ الحبّ؟ هل كان سيقول إن لم تقبلوا ملكوت السماوات مثل هؤلاء لن تدخلوه؟ حاولت أن أرد على خالتها وأقول لها أن رحمة "بني آدمة". شكر صديقي الله على ما عنده. وسألت أنا نفسي، لماذا؟ لماذا هناك مثل رحمة الكثيرون؟ هل رحمة هي نتاج المجتمع؟ أم النظام؟ أم الثورة؟ أم التعليم؟ أم الدين؟ أم الجهل؟ أم هي نتاجنا نحن، أنا وأنت؟

مضت رحمة في طريقها. ورجعت أستمع لترتيبات السفر من مجموعة الأصدقاء. ثم ركبت سيارتي المكيّفة ووصلت إلى بيتي، وجلست إلى الكمبيوتر أكتب هذا المقال وأفكر في مقالي الآخر... وفي رحمة.

ماذا لو (1)

السؤال الأشهر عند كلِّ من يحاول إعمال عقله وتأمل الأحداث بطريقةٍ مختلفة هو سؤال "ماذا لو؟". "ماذا لو؟" هو سؤال يفتح أفاق التفكير ومنه تأتي أفكار عن عوالم موازيّة تجري فيها الأمور بطريقةٍ غير ما هي عليها في الواقع. أطرح الآن واحدًا من أسئلة "ماذا لو؟"

ماذا لو أتى يسوع الناصريّ مسيحًا كما تخيله اليهود، ملكًا لأنّه من نسل داود، غنيًا حيث المال هو علامة رضى الله عن عبيده في المجتمع اليهوديّ، ليس متألماً لأنّه إنسانٌ بارٌ أو بالأحرى الإله المتجسد الذي لا يمكن أن يعرف الآلام، ثائرًا متمردًا يرد الملك لإسرائيل...الخ. يبقى الصلب والموت والقبر والقيامة التي لا يمكن تجاهلها في السيناريو المتخيل، وأفرض في تخيلي أنّه صلب ومات بسبب تمرده على الحكام الرومانيّين، ثم قام لأنّه إله.

لو كان يسوع ملكًا غنيًا، لما كان سيرفض من اليهود، ولما كنا سنسمع عبارة "لا ملك علينا إلا قيصر".

لو كان يسوع ثائرًا متمردًا يرد الملك لإسرائيل، لما كان سيواجه مشاكل واضطهادات الفريسيّين والصدوقيّين وغيرهم.

لو لم يكن يسوع متألماً، لآمن به يهود العالم كلّه، وربما أصبح الإيمان به واجبًا وطقسًا وعقيدةً يهوديّة أصيلة وأساسيّة.

ولكن لننظر بعض الجوانب الأخرى...

لو كان المسيح غنيًا، لما كان مقنعًا لكلِّ فقيرٍ يعاني في هذه الدنيا... فما كان سيكون إله الفقراء...

لو كان المسيح ملكًا، لما كان مسيحًا عالميًّا لكلِّ إنسانٍ، بل كان سيكون مسيح اليهود فقط... فما كان سيكون إله جميع الأمم...

لو كان المسيح ثائرًا متمردًا يرد الملك لإسرائيل، لما كانت العبادة تصير عبادة الروح والحق... فما كان سيكون إله الروح والحق...

لو لم يكن المسيح متألماً، لما كان سيقنع الإنسان الذي يجابه الألم، لما كان إله الخليقة التي تئن لانفصالها عن الله... فما كان سيكون إله البشريّة...

لو لم يمت المسيح ويقوم، فكيف لو أن يتسلط على الطبيعة والشر والموت... فما كان سيكون إله الأحياء...

ولكنّ الناصريّ كان فقيرًا متواضعًا معلمًا متألماً خادمًا بارًا... وملكًا غنيًا ثائرًا متمردًا قائمًا...

كان الناصريّ ملكًا وربًّا... ومملكته ليست من هذا العالم...

كان الناصريّ غنيًا... وغناه هو الذي يغني كلَّ إنسانٍ روحيًّا وماديًّا...

كان الناصريّ ثائرًا متمردًا... وثورته هي ثورة القلوب، ثورة المحبة، ثورة ضد الطقوس والسيطرة والهيمنة...

كان الناصريّ مسيحًا للعالم كلِّه وللبشريّة جمعاء وليس لطائفة أو دين معين...

كان الناصريّ بارًا وقبل رفض الإنسان له لأنّه عاش بالمحبة...

كان الناصريّ متألماً... وأعطى الألم معنى، تجلٍ ومخاض قيامة تعطي الحياة...

ماذا لو أتى يسوع الناصريّ مسيحًا كما تخيله وانتظره اليهود؟؟؟ لما كان الله حقيقة!

سامر حنّا

26/8/2013

أين أنت أيها الحبيب؟

أين اختفيت عني أيها الحبيب؟

لماذا لا أجدك حولي؟

لماذا عليَّ أن أجابه كل ما أواجه؟

حتى أقرب البشر لي يتهمونني...

وأنت أين تكون؟

كيف لا تسمع أنيني؟

كيف لا ترى أوجاعي؟

أيكون ذنبي أنّي بحثت عن كمالي؟

بحثت في كل شيء... فلم أجد ذاتي إلا فيك...

لم يرتاح قلبي إلا عندما اتحد بك...

لا أجد راحتي إلا في قلبك...

فبحثت عنك... أيكون ذنبي أنّي تركت كل شيء وتبعتك؟

تبعتك وجئت إليك... فوجدتك أقرب من ذاتي إليَّ...

وجدتك ما زلت تدعوني...

مثل عبدك موسى، لم أستطع الهروب إليك... أم كان هروبًا منك؟

فأعدته إلي فرعون... إلى البيت الذي تربى فيه... وهناك رأى قوتك وواجه أعدائك...

أين أذهب منك وأنت في كل مكان؟

ولما بحثت عنك في كل مكان... وجدتك في ذاتي...

فلماذا تدير وجهك عني؟

لماذا يقف الأقربين في قبالتي؟

أين تختفي أيها الحبيب؟

أعطيني حياتك...

أعطيني اسمًا جديدًا كما فعلت مع أحبائك، يعقوب وبطرس وشاول...

أعطيني قلبًا جديدًا يعرفك كقلب داود...

أعطيني أن أراك وأؤمن مثل توما...

لا تختفي عني في هواني... بل اكشف لي جمالك...

يا من خلقتني ودعوتني...

يا من عرفتني في أحشاء أمي...

يا من تحفظني في حدقة عينك...

أين أنت؟

سامر حنّا

24/8/2013

ضرورة!

ما أن يبدأ الإنسان التفكير حتى يفكر في النهاية، اللانهاية، الما بعد النهاية.

يظهر هذا جليًّا من الأرقام. الأرقام هي حقائق رياضيّة، ولا نهائيتها هي حقيقة يدركها العقل سريعًا. مثلاً: ∞ + 1 = ∞. فما بدأ 1 + 1 = 2، لا يلبث أن يستمر إلى اللامتناهيّ.

ومن هذه الحقيقة الرياضيّة ندرك وجود ما يسمى لا نهاية. هذه اللانهاية (اللامحدوديّة) تطارد الإنسان في كلّ تفكيره وليس في الأرقام فقط. وذلك بسبب إدراك الإنسان لا محدوديته. هذا الإدراك يدفعه لا إراديًّا للتفكير في غير المحدود، سواء كان هذا غير المحدود هو هدفه كإنسان وسعيه الطبيعيّ أو اللجوء لكائن هو غير محدود، هذ الكائن الذي يسميه الجميع الله. والحل الثاني يبدو أكثر منطقيّة ليس فقط بسبب محدوديّة الإنسان التي تظهر أكثر ما تظهر في نهايته أي الموت، بل أيضًا بسبب حقيقة وجود لا نهاية.

أمّا سعي الإنسان الأساسيّ طوال تاريخه هو سعيه إلى الحقيقة. هذ السعي لم ولن ينتهي ما دام للإنسان وجود. هذا السعي يدل أول ما يدل على وجود ما نسميه الحقيقة. وهذه الحقيقة لم يصل إليها الإنسان. وصل الإنسان إلى حقائق رياضيّة، فلسفيّة، طبيعيّة...الخ. ولكن هذه الحقائق ليست ثابتة بل تتغير... أي إنّها ليست الحقيقة. لذلك لابد من وجود حقيقة ثابتة مطلقة غير محدودة لانهائيّة، هذه الحقيقة يسميها الكثيرون الله.

هذه الحقيقة التي لم يصل إليها الإنسان، إذا كانت غير محدودة فلا يمكن للإنسان المحدود أن يصل إليها، وهذا ما يتضح لنا خلال رحلة البشريّة على هذا الكوكب. وإذا كان الإنسان يظل يبحث عنها ولم يصل، فلابد لهذه الحقيقة غير المحدودة أن تظهر هي للإنسان، وهي ما تسميه الأديان الوحي، وما تسميه بعض الفلسفات الإشراق...الخ.

كذلك لا يمكن إنكار سعي الإنسان الدائم إلى الكمال والامتياز. سعيٌ دؤوبٌ إلى التفوق، الوضوح، سعيٌ متواصلٌ ليكون الأول، المعروف، الأعلى، الأنجح، الأقوى، الأصلح... المطلق!!

ولأنّ الإنسان محدودٌ، محدودٌ بطبيعته، بجسد، بإمكانيّاته، باختيارات الآخرين، بالموت، لا يمكنه الوصول إلى هذا الامتياز أو الكمال... وحده!

إنّما هذا السعي الدائم لدى الإنسان، يدل على إدراكه إمكانيّة بلوغ هذا الكمال ككائن وعلى وعيه أنّ ثَمَّة كائن كامل.

يبقى لنا أن نذكر أعمق رغبات الإنسان. وهي، مهما نقبنا، رغبة واحدة عميقة داخل كلِّ إنسان... هي الحبّ. رغبة متواصلة أن يُحِّب ويُحَّب. ولأنّ لا يوجد إنسانٌ، أو أي خليقة أخرى، يشبع كاملاً هذه الرغبة، نصل إلى وجود كائن يستطيع مثل هذا الإشباع. كائن يجب أن يكون مصدر الحب، بل هو الحب.

من كلِّ رغبات الإنسان هذه، نستنتج وجود كائن ما هو الحقيقة والكمال واللانهائيّة والحب.

هذا الكائن هو ما نسميه الله.

وكما سبق فلابد لهذا الكائن أن يظهر للإنسان لأنّ الإنسان بمحدوديّته وسعيه الدائم لم ولن يصل إلى هذا الكائن. السؤال هنا كيف يمكن لهذا الكائن، الحقيقة أن يصل إلى الإنسان؟ كما ذكرنا سابقًا هناك بعض التجليات التي من الممكن تسميتها الوحي أو الإشراق. ولكن لندرك كيف يمكن أن يتجلى هذا الكائن، يجب أن ننظر إلى الإنسان وتكوينه.

هذا الإنسان هو قمة الكائنات على هذا الكوكب، فهو يجمع في ذاته كلَّ مستويات الحياة. فنجد فيه المستوى الماديّ، والنباتيّ، والحيوانيّ، وأخيرًا الإنسانيّ أو الروحيّ.

ولتتجلى هذه الحقيقة إلى هذا الإنسان، لابد لها أن تخاطبه على جميع مستوياته، ولابد لها أن تشبع فيه جميع هذه المستويات.

وإذا فكرنا مثلاً في حبيبين، أحدهما، الحبيب مثلاً، في مصر، والحبيبة في أمريكا. ويريد الحبيب أن يعبر للآخر عن عمق حبه. قد يرسل رسائل، هدايا، أشخاص، وغير ذلك. ولكنّ كلّ هذا لا يعبر عن عمق الحب ولا يشبع المحبوبة كاملاً على جميع مستوياتها. فيبقى الحل الوحيد وهو أن يأتي الحبيب طائرًا بكامله، بإنسانيّته، بعواطفه، بجسده، بكلِّ مستوياته إلى المحبوبة.

ولذلك إذا أرادت الحقيقة المحبة اللانهائيّة أن تكشف ذاتها للإنسان، فلا تكفي الرسائل، الكتب، الإشراقات، الأشخاص، وكلّ هذا، ولكنّ الحل الوحيد إشباع الإنسان على كلّ مستوياته، هو أن تظهر هذه الحقيقة لهذا الإنسان على مستواه، مثله. الحل الوحيد هو أن تظهر الحقيقة في شخص.

شخصٌ هو الحقيقة واللامحدوديّة والحبّ في جسد. الحل الوحيد أمام الحقيقة هو التجسد.

لذلك إذا لم يظهر من يشبع الإنسان في جسدٍ بعد، فلابد له أن يظهر، وإلا فلا وجود للحقيقة ولا وجود للحب. وهو المستحيل بذاته!

لننظر إذًا في تاريخ البشريّة ونبحث عن المحبة والحقيقة المتجسدة في إنسانٍ.

نعم، ليكون الله هو الله، ليكون هو الحقيقة، ليكون هو الحبّ، يجب عليه أن يتجسد. وتاريخ البشريّة يرينا شخصًا واحدًا هو إنسان، إنسان حقيقيّ كامل، هو محبة إلى المنتهى. هذا الشخص يدعى يسوع الناصريّ الذي يقال له المسيح.

سامر حنّا

23/8/2013

وأنتِ سيجوز سيفٌ في قلبكِ

"وأنتِ سيجوز سيفٌ في قلبك"... هل كان هذا جزاء من قالت "نعم"؟

"من أراد أن يتبعني فلينكر ذاته ويحمل صليبه ويتبعني"... هل هذا جزاء من يسأل "إلى من نذهب وكلام الحياة الأبديّة عندك"؟

"طوبى لكم إذا عيروكم واضطهدوكم وقالوا عليكم كلّ كلمة سوء من أجلي كاذبين"... هل هذا جزاء من أراد ملكوت السماوات؟

"في العالم سيكون لكم ضيق"... هل هذا جزاء من رأى أن عليه أن يعكس صورتك في العالم؟

هذه هي آيات التعزيّة التي دائمًا ما نقولها نحن المسيحيّون واثقين وراجين في إلهنا وسيدنا ومخلصنا يسوع المسيح... قد ينظر بعضهم إليها أنّها رموز استسلام وتواكل وليس توكل وثقة...

إلاّ أنّ النظرة المسيحيّة السليمة هي نظرة رجاء، هي ميثاق وعهد شركة بين الإله المحب والبشريّة محبوبته... يعرف المسيحيّ جيدًا أنّ البشريّة تئن بسبب انفصالها عن الخالق، يعرف أنّ الشر موجود وهو غياب الاتحاد المرجو مع الله في يسوع المسيح، يؤمن أنّ الله خير ومحبة، وأنّ البشريّة هي محبوبته التي يبحث عنها منذ أن تساءل "آدم، آدم، أين أنت؟"

الله لا يوزع صلبان على كلّ إنسان، ولكن هذا الصليب ناتج عن الانفصال عن الله.

الله لا يزيل الألم، ولكنّه يشارك الإنسان ألمه.

الله لا يحمل صليبك عنك، ولكنّه يحملك على كتفيه.

والإنسان المسيحيّ هو من يرى في كلّ ألم صليب، وفي كلّ صليب آلام مخاض، وفي كلّ مخاض قيامة. آلام المخاض هو أفضل تعبير عن كلّ آلام البشريّة بل عن كلّ أنين الخليقة جمعاء التي تنتظر تجلي أبناء الله...

ومن يقبل الصليب، من يرجو القيامة، وإن اجتاز سيفٌ قلبه كما حدث مع العذراء مريم، يتوج مثلها بالشمس والقمر والكواكب.

واليوم، في عيد انتقال السيدة ومع الأحداث التي تشهدها بلادنا ومسيحيّي مصر، ننظر إلى العذراء سيدة الآلام والانتقال ونقول معها "نعم"، نحمل الصليب، ونتحمل السيف، ونكون مثلها راجين تجلي ابنها وأبنائها جميعًا. 

جيلنا بين التواصل الاجتماعيّ والحياة غير الاجتماعيّة

إنّ التواصل الاجتماعيّ هو أساس بناء المجتمع. وتواصل المجتمعات هو أساس بناء المجتمع العالميّ المسكونيّ. ويتجلى ذلك منذ فجر التاريخ... فالأديان جميعها تروي لنا كيف خُلق الإنسان، وحتى الحيوان، في ثنائيّات. وعندما كان الإنسان وحيدًا، خلق الله له معاونًا شبيهًا له. ومنذ بداية الحضارات، نجد السعي للتواصل. بل إنّ الحضارات أساسًا قامت على التواصل بين أفراد يعيشون في مكانٍ واحدٍ وبيئةٍ متشابهةٍ. ثم ظهر التعاون والتواصل بين الحضارات. واستمر هذا السعي طيلة التاريخ الإنسانيّ. إلاّ أنّه يظهر لنا سعيٌ آخرٌ موازيًا لسعي التواصل، هو سعي التميز والتفرد. ويتجلى هذا المنحى الآخر في الحروب والغزوات ومحاولات الإبادة وغيرها.

أمّا اليوم، يظهر لنا العالم كقرية صغيرة. فبعد أنّ كان الإنسان، هذا الكائن العلائقيّ الأول، يسعى دائمًا للتواصل وقليلاً للتفرد والوحدة، أصبح التواصل أسهل ما يكون. فما أكثر شبكات التواصل الاجتماعيّ وما أهمها. نجد شبكات لكلِّ شيءٍ وفي كلِّ مجال، من نقل الصور ومقاطع الفيديو والأفكار والمناقشات الاجتماعيّة والسياسيّة والثقافيّة والفلسفيّة والفنيّة، إلى ألعاب التواصل الاجتماعيّ باختلافاتها.

ولكن ما نواجه الآن هو تفوق التواصل الاجتماعيّ الالكترونيّ على التواصل الإنسانيّ المجتمعيّ الحقيقيّ. فعندما ننظر إلى مجموعة من الشباب في أي مكان، نجدهم دائمًا منهمكين في التواصل... ولكن أي تواصل؟!

هل فقد التواصل الإنسانيّ معناه ومغزاه وطعمه ورائحته، وأصبح الحل في التواصل عبر الشبكات والألعاب؟ هل فقدت الألعاب الجماعيّة متعتها وأصبحت Candy Crush وClash of Clans متعة الشباب من الجنسين؟ هل فقد الحبّ عطره وأصبحت الرسائل الإلكترونيّة هي مقياس العلاقة الناجحة؟ هل فقد الورق رائحته؟ هل فقدت الطبيعة رونقها وأصبحت Photoshop؟ هل فقد الله سمعه وبصره وأصبح إلهًا Wi-Fi؟ هل فقد الإنسان حريته وفرادته وأصبح Tag في صورة أو مع في Check-in؟ هل فقدت الأفكار أجنحتها وأصبحت Tweet من 140 حرفٍ؟

إنّ الإنسان هو القيمة العظمى والحقيقة المتجليّة. ولذلك وجب النظر والتوضيح. النظر في جيلٍ، بل أجيال، تبحث عن كمالها الإنسانيّ وفرادتها. وتوضيح لمغزى التواصل والعولمة.

لا نطلب الترك بل التخلي. لا نطلب الكف بل التحلي. لا نطلب الذم بل التجلي.

أيها الإنسان، أنت هو الحلّ!

Killing God!

Ladies & Gentlemen,
I have very sad news for you...
God is dead!
We killed him... You and me...
When we killed another human, we killed God...
When we used a woman, we killed God...
When we lived in a circle, we killed God...
When we died for money, we killed God...
When we stereotyped, we killed God...
When we said we have no king but Cesar, we killed God...
When we divided humanity, we killed God...
When we looked everywhere for perfection, we killed God...
When we thought we are the only saved, we killed God...
When we tried to prove his existence, we killed God...
When we thought we proved his existence, we killed God...
When we were afraid of committing a sin, we killed God...
When we thought he's counting for us, we killed God...
When we lost hope in ourselves, we killed God...
When we kept on searching for him, we killed God...
When we didn't understand that he's always searching for us, we killed God...
When we thought he doesn't feel pain, we killed God...
When we thought we are not free, we killed God...
When we thought he's a supermarket, we killed God...
When we tried to create him as we think, we killed God...
When we thought of laws, we killed God...
When we were always afraid, we killed God...
When we didn't love, we killed God...
God is dead therefore humanity is dead...

Ladies & Gentlemen, God is still alive, humanity is rising!

تحطيم الأصنام

يبدو لي هذا العصر عصر "تحطيم أصنام" جديد. إنّها ليست المرة الأولى التي يدخل فيها عالمنا البشريّ هذا المنعطف. فإذا نظرنا إلى تاريخ الفكر، نجد، في بزوغ الفلسفة اليونانيّة القديمة مع سقراط، تحطيمًا لأصنام الحضارات القديمة والفلاسفة السفسطائيّين والأساطير، فهو أول من دعى الإنسان لمعرفة ذاته فاتحًا المجال للماورائيّات (الإلهيّات). أمّا أهم عصور تحطيم الأصنام، كانت مع السيد المسيح الذي شخصن فكرة "الله" وكشف جوهره "المحبة"، وبهذا حطم أصنام الإله المتكبر البعيد العجوز المنتظر خطايا الإنسان ليعاقبه. ثم تتابع التاريخ، وظهرت أصنام جديدة في كل عصر. وتوالى الحالمون الذين سعوا إلى تحطيم هذه الأصنام، ومنهم ديكارت وكَنْت وكيركيغارد ونيتشه وماركس وجبران وجيفارا ومانديلا وغيرهم... وتُعَّد الثورة الفرنسيّة من أهم أحداث العصر الحديث التي شكلت مرحلة فاصلة تم فيها تحطيم الأصنام، ففيها حُطِّمَت أصنام السياسة في أوربا، ومعايير القوة والحكم، والسطوة الدينيّة، وغيرها من الأصنام التي أتاح سقوطها المجال لتطور الفكر والبشريّة.

لماذا يبدو لي عصرنا هذا عصر جديد من عصور "تحطيم الأصنام؟

أرى في عصرنا هذا ثورة، لا أقصد بها ثورات "الربيع العربيّ" فقط، بل هي ثورة أجيال يقودها جيل معيّن في العالم كلّه وفي عالمنا العربيّ خاصةً. جيلٌ بدأ مع نهاية سبعينات القرن الماضي وامتد إلى ثمانيناته. هذا الجيل الذي شاهد تطورات كثيرة في السياسة والفلسفة والعلوم، جعلته يسأل السؤال الفلسفيّ الأول "من أنا؟" و"لماذا أنا موجود؟". ولنكون متفقين، فإنّ كلّ الحقائق، التي يصل إليها الإنسان في محاولات الإجابة عن هذا السؤال الأساسيّ، هي حقائق نسبيّة ليست مطلقة، ولكن هذا السؤال يدل على وجود حقيقة مطلقة وهي "المطلق" أو "الله". فتكمن الإجابة عن هذا السؤال في إدراك وجود "المطلق" هو "المحبة" و"الحرية" و"الفرح". لا أدعي أنّ كلّ أبناء هذا الجيل  وصلوا إلى هذه الإجابة، ولكنّهم توصلوا إلى القرب منها، إلى إدراك أنّ الحياة والكمال والتطور لم يعد في مالٍ أو جاهٍ أو سلطةٍ أو لقبٍ. ولكنّه يكمن في "الحرية" وفي إدراك أنّ الحياة ليست دائرة مفرغة لا نهاية لها بل هي في الخروج من هذه الدائرة.

وتكمن مظاهر "تحطيم الأصنام" مثلاً في ثورات الربيع العربيّ التي حطمت صنم السكوت والضمانات، وفي تصحيحها الذي حطم صنم الخوف والنظام العالميّ الحالي ومثال الديموقراطيّة المتَّبَع المتمثل في رأي الصناديق، كما حطم أسطورة جديدة في العالم هي "الإسلام السياسيّ". أرى أيضًا من مظاهر "تحطيم الأصنام" البحث المتواصل عن الحرية والتطور، كما البحث فيما وراء تعاليم "مدارس الأحد" المسيحيّة وتعاليم الشيوخ الإسلاميّين. وأهم هذه المظاهر بداية الخروج من كذبة "التكفير"، تكفير من يختلف معي في الدين، في العقيدة، في السياسة، في الرأي... نجد أيضًا الاهتمام بالإنسان بغض النظر عن دينه، لونه، جنسه، عرقه... وكذلك الخروج من فكر المظاهر ودائرة الارتياح الخاصة والنظر إلى كلّ البشر واحترامهم... وهناك الكثير والكثير من مظاهر "تحطيم الأصنام" التي نجد بداياتها في عصرنا هذا. وفي رأيي الشخصيّ، من أهم رجالات هذا العصر، البابا "فرنسيس" الذي حطم أصنام البروتوكولات الفاتيكانيّة وظهر مقلدًا المسيح. هناك أيضًا البابا "تواضروس" الذي اتجه إلى توعيّة الشباب وحثهم على علاقة شخصيّة مع الخالق، وأخرج الكنيسة القبطيّة من فخ "التكفير" و"التقوقع" و"السيطرة السياسيّة". وهناك الكثيرون غيرهم هم رجال إيمان يحلمون ويسعون للإنسانيّة المتطورة.

والآن، أدعو ذاتي وأدعوكم جميعًا للنظر في أصنامنا. إنّه عصر "تحطيم الأصنام" فلننظر إلى حيواتنا وأصنامنا وقيودنا، فلنسعَ لتحطيمها. فلنكن "جبرانًا" داعين البشر لرؤية المحبة الحقيقيّة، فلنكن "رابعةً" لنعبد الله لذاته لا خوفًا من نارٍ أو طمعًا في جنةٍ، فلنكن "نيتشه" حالمين ببزوغ إنسانٍ متطورٍ، فلنكن "جيفارا" نجاهد من أجل أحلامنا وحريتنا. فليكسر كلٌّ منا أصنامه، فهذا هو العصر!

لماذا تقسّمون الله؟

لماذا تقسّمون الله؟

فخلق الله الإنسان... في كلِّ كتب الديانات، نجد هذه الجملة...

خلق الإله الإنسان... خلقه وكان هذا آخر ما خلق...

خلق "ال" إنسان... خلق الإنسان واحدًا...

أمّا الإنسان فردّ الجميل لله... فلم يَبقَ واحدًا ولم يُبقِ الله واحدًا...

نعم، خلق الله الإنسان واحدًا، ذكرًا وأنثى خلقه... خلقه متحدًا، لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بإمرأته فيصيران جسدًا واحدًا...

إلى أن أدرك الإنسان أنّه عريانٌ...

نعم، خلق الله الإنسان واحدًا، لم يميّز الأخ عن أخيه...

إلى أن غار الأخ من كيفيّة حوار الله مع أخيه، ونسى أن له حوار آخر لا يفهمه أخوه...

نعم، خلق الله الإنسان واحدًا، لم يفرِّق بين الناس ولغاتهم...

إلى أن حاول الإنسان بناء البرج وشق السماء، فبلبل العليُ الألسن...

نعم، خلق الله الإنسان واحدًا...

إلى أن قسّم الإنسان ذاته إلى شعوب، وأديان...

ومن ثَمَ قسّم الله...

لماذا تقسّمون الله؟

لماذا تحكمون بدل الله؟

لماذا تقتلون لأجل الله؟

لماذا تحاربون في سبيل الله؟

هل هذا ما أمر الله به؟ التفرقة بين أبنائه؟

أين ولماذا؟

فإذا كان هذا هو إلهكم...

إذا كان إلهكم يفرِّق بين إنسان وإنسان على حسب مذهبه لا محبته...

إذا كان إلهكم يدعو للقتل لا للخلق...

إذا كان إلهكم يحتاج من يحارب عنه لا من يبشر برحمته...

فعذرًا لا أؤمن بهذا الإله...

فإلهي إله محبة...

إلهي اختار الإنسان وكل إنسان وكل الإنسان...

إلهي إله خالق، قال "كن" فكان...

إلهي يبحث عني...

أمّا إلهكم فليس الله!

الله يجمع لا يفرِّق...

الله يحب الحياة لا الموت...

الله يحب فيشارك وجوده لا يطلب دورًا...

الله يسير مع الإنسان لا يسيّره...

الله يجالس ويحاور ويكلّم...

كلّ شخص، كلّ مكان، كلّ زمان...

لا أؤمن بالإله المقسَّم المقسِّم...

أؤمن بالله المحبة...

أؤمن بالإنسان الواحد...

أؤمن بالروح الموحِّد...

وإذا لزم الأمر؛ فلكم إلهكم ولي الله...

دوري ودورك؟!

تخيل معي زمان ومكان مختلفين... زمان ومكان حيث نجح الإنسان في الوصول إلى خلق أجنة محددة الهوية والدور. أي منذ التلقيح الاصطناعيّ يكون معروفًا أنّ هذا الجنين سيكون فلان بن فلان وسيعمل عامل، أو مزارع، أو مهندس، أوزعيم، أو محارب... تخيل معي هذا الزمكان حيث يكون كلّ جنين وكلّ إنسان هو فرد، لا بل هو رقم ودور... في هذا الزمكان يفقد الإنسان حرية الاختيار، حرية بناء شخصيّته، وحرية تكوين انتمائاته وقناعاته...

هذا الزمكان ليس بعيدًا عنا الآن، انظر حولك لتدرك ذلك. انظر حولك لتدرك إنّ العالم يتحول إلى هذا... يتحول الإنسان بشخصه إلى رقم، الجندي في الجيش رقم، العامل في المصنع رقم، المزارع في الحقل رقم، أنت في بلدك رقم، في دينك رقم، في العالم أنت رقم... رقم يحدده فقط الدور الذي تقوم به، ربما ليس هو الدور الذي تختاره بذاتك، بل هو دور نتيجة دينك أو جنسيتك أو دراستك أو عائلتك... دور قد لا تختار منه شيء، ولكنّك على الأقل تختار أنّ تبقى فيه ولا تغيّره... أنظر حولك، فتجد الناس تتكلم عن دور المصريّ بين العرب، ودور المسيحيّ في الشرق، ودور ودور وأدوار كثيرة... ولكنّنا أنا وأنت، أنحن فقط أدوار؟ أدوار محددة؟ أدوار مرتبطة باختيارات قام بأغلبها آخرون عنا؟

إنّ لكلٍّ منا دور، هذا صحيح... ولكنّه ليس دورًا محددًا، مثلاً كأنّ أكون عاملًا وأنّ تكون أنت عاملًا، هذا لا يعني أنّه يمكن تبديلك بي وتبديلي بك... بل إنّ الشخص هنا يصنع الفارق... الشخص هو أنا وأنت كلّ بفرادته، بمعتقداته، بتاريخه، بوجوده... أمّا في أيامنا هذه، فيحاول الكثيرون ربط الوجود بالدور، أي إنّك موجود بقدر ما تفعل الدور المطلوب منك... ولكنّ الوجود لا يتوقف على الدور... الوجود يتوقف عليك، أنت الإنسان، سيد الخليقة، وصورة الله على الأرض... أنت الذي يخلق دوره الفريد الذي لا ينازعه عليه شخص آخر... أنت لست رقمًا، ولا دورًا...

في أيامنا هذه، في أيام ينحصر بها الإنسان بالدور الذي يلعبه، في أيام بدأ تبديل الإنسان بروبوتات محددة الدور، في أيام يتطور العلم ليحاول الوصول إلى هذا الزمكان الذي يولد فيه الإنسان ليقوم بدور محدد ليس إلا، تواجهنا تحديات عدّة... أهمها إدراك وجودنا، ووجود من حولنا، إدراك أنّ الوجود يسبق الدور والماهيّة... وعندما ندرك هذا نبدأ رحلة الاهتمام بوجود كلّ إنسان، كل شخص، وإيقاظه ليخلق بكلّ حرية شخصه ودوره، ليساهم هو أيضًا في تغيير هذا العالم...